佐井久之的部份意识在主体和分身之间来回倒腾，他听到的“旋律”越来越清晰，那“旋律”不是他过去听过的任何一种旋律，那是由琐碎的窃窃私语和朦胧的呢喃声汇聚而成的一种嘈杂，令人心烦意乱的混响。
佐井久之很难分清这混响中各种声音的来处，但这些声音有一个他极为熟悉的特征：它们都像是从遥远的地方传来的。
清亮的铃声和朦胧的混响形成了强烈的反差，又或者说，是铃声在牵引这些嘈杂的声音。一种恍然的灵光冉冉升起，佐井久之突然意识到，自己为什么不去从这些窃窃私语和呢喃声中，抓住自己心目中该有的音调和节奏呢？
这些混响有着数不清的声音，从这遥远而广泛的音域中，截取一部分自己能够感受的声音，再将其拼凑成自己熟悉的模样——那种是自己内心深处的“旋律”该有的模样。
没有人任何旋律聆听者能够完全研究清楚自己内心的“旋律”的构成，但是，如果对这个“旋律”足够熟悉，那就会对整体有一个相对清晰的印象。佐井久之选择声音，记录声音，抽离声音，拼凑声音，这个工作在那令人心烦意乱的窃窃私语，以及外在处境带来的焦虑中，完成得并不容易。
急躁、恐惧和绝望，从来都没有离开他的内心。即便如此，如果没有这份精细而复杂的工作，没有这些存在感强烈的窃窃私语和呢喃声，他就无法从那个怪物神明的魔性中挣脱出来。这些窃窃私语和呢喃声究竟代表了什么，他也无法去思考，仅仅是完成自己内心“旋律”的重组，就已经消耗了他全部的精力。但他多少因此得到了一些安全感，至少他现在不用像是石头人一样束手待毙。
佐井久之心中的“旋律”是什么样子呢？他其实研究过，思辨过，正如音乐里传达的感性，“旋律”带来的信息，并不是一种能够让人直接理解的逻辑的信息。
聆听“旋律”之人会被自己内心的旋律所触动，由此获得一种突如其来的灵感。这个过程，基本上就如同聆听音乐的时候，被音乐传达的情感和内容感动，产生了某些感同身受的体验。甚至于，因为内心被触动，而产生了更多的联想。
人们聆听音乐，不仅仅是沉浸在音乐本身想要表达的意义和情感中，更是跳出音乐家所搭建的框架，深入到自己的内心中，去往那个超越了音乐家所想的自我的世界里，在那个内心深处的世界，有人们自己的人生，有人们自己的念想，有只属于人们自己的最隐秘，也最难以忘怀的一切。
在正常的世界里，音乐家将自己的内心表达为旋律，而聆听旋律之人，却是从音乐家的旋律中，走向了自己的旋律。
在怪诞的世界里，“旋律”因何而存在，因谁而表述，没有人知道，但是，因为这些“旋律”而走进自己内心深处的人，会获得“旋律”的力量和磨难。
倘如这怪诞之旋律有一个来由，是由看不见的“音乐家”演奏的，那么，这个“音乐家”一定慷慨又古怪。
佐井久之每一次对“旋律”的思考，都会让他深刻感受到一种深沉的宿命感，而他内心中的“旋律”似乎也在表现这种宿命感。这种宿命感同时也是责任感，他从来都没对人这么说过，但他确实时常觉得“自己必须去做某些事情，而那些事情是只有自己才能做到。”
这话如是被他人听到，免不了要被冷嘲热讽，可是，佐井久之认为自己能够走到今天，就是因为他有着这样一种强烈的自我的驱动。他也相信，如果一个人没有一件事是能够让自己坚信的，并甘愿为之付出生命代价的东西，那么，那个人必然是软弱的。
对佐井久之而言，“自己必须去做的事情”，“只有自己能做的事情”以及“哪怕以生命为代价也必须去做的事情”，三者是一致的。
那一天，当他也听懂了自己内心的“旋律”时，也获得了“旋律”的力量。
在获得“旋律”的力量后，佐井久之只剩下一个问题：自己的宿命，亦即自己必须去完成的那件事，究竟何时才到来？那究竟是一件事？还是十件事？还是必须在自己生命的最后一刻，才明白那是怎样的情况？
亦或者，必须陷入那毫无疑义的死亡，才能证明，自己已经迎来了那个宿命。
佐井久之过去也曾经遇到过许多危险，每一次，他也总以为自己面对的就是宿命，可事后，他只觉得有什么地方错了——因为，在险死还生之后，他总觉得距离那个“只有自己”，“必须是自己”和“豁出性命”的程度，还差了一点。
是的，哪怕他差一点就死了，可他就是觉得觉得不应该是那样的程度，也不应该是那样的故事，他无法用语言说清楚，但他相信自己的内心，已经说出了答案：那依旧不是他所追寻的宿命。
他无数次感受到，自己内心的“旋律”凄美而绚丽。如果那是一个故事，那定然是在痛苦中解脱的故事，是从过去中解脱的故事；如果那是一种责任和宿命，那定然是让他实践了自己所认为的一切意义，能够再无遗憾的责任和宿命——那是生命最彻底的绽放，是最后的选择所带来的死亡，是无关乎他人的想法，完全自我的满足。
佐井久之知道自己的“旋律”是怎样的，他将自己所记录的声音，拼凑成这样的轮廓——他知道自己是一个蹩脚的音乐家，是一个蹩脚的诗人，自己拼凑成的轮廓定然不是美妙的旋律，但是，这并不重要。
重要的是，在这蹩脚的音律结构中，蕴藏了自己的理解，自己的情绪，自己的愿望，表述的是自己认可的意义。只有这样，它才是由衷的，是源于自我内心深处的。而当它是这样的一首旋律时，它也就变成了自己内心深处的“旋律”的一部分。
在令人心烦意乱的窃窃私语，和那不可思议的呢喃声中，佐井久之完成了连他自己都感到不可思议的工作。他亲自做了，所以明白这有多困难，而他完成的时候，他再一次聆听到了自己内心的“旋律”，由那“旋律”传达的感动，就好似在他火热的情绪上添了一把油。
在怪物神明带来的恐惧与绝望中，他曾经一度遗失了这首旋律，现在他取了回来，哪怕不全然是自己的努力，但这更让他感受到了那种宿命与责任，否则，为何是他找回了自己的“旋律”呢？
再次聆听到这凄美而绚丽的“旋律”，就意味着，他终于拿回了身体的主动权，终于有能力去反抗这可怕而怪异的“神明”。在一个怪诞恐怖的故事，往往怪物才是主角，人们的挣扎只是悲哀的调味。就如在神话中鬼魅横行的旧日岛，人们只能在凶残的鬼物之间瑟瑟发抖。只有能够做出反击的战士，才拥有更改这些悲惨结局的可能性，而这不正是那些勇于反抗，并拥有反抗之力的角色们所肩负的使命，所承担的宿命吗？
佐井久之将自己当成“阴阳师”，就是因为，在那些“人类一败涂地”的故事里，他最熟悉的，莫过于“伟大的阴阳师拯救人民于水火之中”的故事了。
被“旋律”点燃的感动，让佐井久之艰难地从那个怪诞的“神明”身上转开了目光。无比强烈的恐惧与绝望，依旧让他仿佛听到了自己灵魂的悲鸣，可是，这个无助的，悲惨的，令人恐惧而绝望的现场，同样让他无比清晰地感受到了那烧尽自己所有的宿命。
如果这是一个故事，那么，佐井久之相信自己站在其中一个主角的位置上。
他微微活动颈椎，抬起头就看到了起舞的巫女，看到了在恐惧和绝望中，如被石化般僵硬的其他人，就连备受大家拥戴的马恩先生，也只是沉默着，孤立着——很难令人相信，这位马恩先生还清醒着。
佐井久之认为情况已经很明显了，神社的巫女无法只用自己的力量，将这怪诞的神明封印回去，而本应该能够帮助她的人，只剩下他自己。
佐井久之低头看了看自己，这个融化的轮廓中伸展了自己的手脚，他摸了摸胸口，这个融化的轮廓就开始凝固出人体的形状，然后，他伸出手抹向头顶，从那湿漉漉的烂泥中感受到了自己的头发。每当他找回了自己的一处细节，神社的景象就开始从混乱的重叠的视野中抽离，结缘神的噩梦也因此重新变得清晰起来了。
他在“旋律”中听到了结缘神的声音，他知道，是结缘神的力量把自己拉回了噩梦中。
结缘神的噩梦并不脆弱，自己等人之所以好似被从噩梦拉回了现实，仅仅是因为自己等人太弱小了。事实就在眼前，哪怕是自己等人最为不堪的时候，噩梦也没有消失，仅仅是和神社重叠在一起。
进入噩梦的每一个人，始终被结缘神影响着，祈求结缘神的人，也一直被结缘神注视着。
马恩先生的婚礼，本该只是名义上的神前仪式，已经变成了真正意义上的神前仪式。而且，无论是出现何等变故，这场“神前仪式”都还没有结束。
毫无疑问，马恩先生知道结缘神的情报，或许这就是他执意要驱散观礼人员的原因。佐井久之现在觉得，或许马恩先生是希望利用结缘神的力量，去对抗那些可能存在的巨大风险，例如神社里的“神明”。
但是，能够利用结缘神力量的，可不仅仅是马恩先生。在这一点上，佐井久之觉得上原专务的仪式，简直是阴差阳错。
佐井久之觉得自己似乎理解了上原专务的仪式，那怪异的“神明”本来就是仪式的一部分。它的用处就在于它本身就是一个外在的压力，一种能够直接使用的参照物。上原专务用神子引诱了神明，又用神明对照了神明，用神社的“神明”体现了结缘神的存在。
佐井久之不知道马恩先生是否算到了这一点：上原专务的仪式之所以复杂，正是因为他没有直接让结缘神降临的能力，但是，邪教有针对神社封印的意图，也有相应的布置，甚至于，这个来自神社地底的怪异神明，本就是邪教仪式的目标。然而，上原专务窃取了邪教的这一成果。
上原专务用的仪式，用的布置，都是邪教的资源。但是，说不定邪教也没有阻止他的意思，甚至在此时此刻，还在观察这边的状况吧：在所有对邪教仪式有所图谋的人们心中，上原专务就是在变相实践着邪教的仪式呀！
马恩先生的陷阱，本来是给邪教准备的，却被上原专务激活了，还被上原专务针对了。
马恩先生也许认为自己等人，可以利用情报不对等，但他或许没想到，上原专务对结缘神的接触，是如此的深入。
真是功败垂成！
虽然很可惜，但也不是完全没有希望，佐井久之不觉得马恩先生的计划完全失败了。因为，除了上原专务之外，还有第二个同样深入接触结缘神的人，那就是他本人。
——果然，这就是接受了结缘神力量之人的宿命吗？亦或者，这就是自己参与这次神前仪式的宿命。
佐井久之再一次看到了上原专务。
那个男人一直留在噩梦中，完全没有被那怪诞的“神明”抓住，所以，在现实和噩梦重叠的交界里，是看不到他的。躺在石台上的祭品，那位妓女小姐，亦是如此。
佐井久之已经明白，是结缘神的力量保护了上原专务和妓女小姐，因为，他们一个是仪式的执行者，一个是仪式的受胎者，是最接近结缘神的两人。
上原专务成功制造了一个渔翁得利的局面，如果脱离神社封印的“神明”能够将反抗者一网打尽，那对上原专务来说，就是更好不过的结果了吧。
佐井久之看着那个干瘪的脑袋，他不相信上原专务此时还能思考，但是，在变成这样一个傀儡之前，这个男人的心思细腻而阴森，说不定还真能提前计算好计划的发展。
如果他的计划成功，结缘神降临人间，以祭司自居的上原专务理所当然会获得更大的力量吧。说不定，那全新的力量就连他此时人不人，鬼不鬼的姿态都能够挽回吧？
这完全就是自陷死地而后生的谋划了，哪怕佐井久之再不认可对方，也不得不承认，这个男人和自己有着宿命的因缘。
所以，佐井久之相信，在这个噩梦里，就有“只有自己才能做，也必须去做”的事情：在这场神前仪式里，在结缘神的注视下，自己和上原专务有着宿命的胜负。
神明垂以目光，参与者辗转反侧，尝尽艰辛，其故事迂回曲折，充斥着爱情、友情、意气风发和寂寥的悲情，不仅有责任和使命，也有迷离和背叛，更不乏痛苦、绝望和恐惧的点缀。
本应浪漫的故事被鲜血染红，在遥远的路途中日渐苍白，最终来到希望和绝望的交叉口。在这里，被神明眷顾之人将用自己的生命和鲜血，进行一场野蛮血腥而又充满了宿命感的角斗。这不正是神话谱写的故事吗？
佐井久之没有说话，但符纸已经从空中渗出，在他的身周飞舞。在结缘神的噩梦里，他依旧是那个货真价实的阴阳师。