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【原文】
孟子曰'可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。'
【译文】
孟子说：'可以拿取，也可以不拿取的，拿取了有损廉洁；可以给与，也可以不给与的，给予了有损恩惠；可以死，也可以不死的，死了有损勇敢。'
【读解】
与著名的'鱼与熊掌'二者必居其一选择不同，孟子在这里摆给我们的，是一种两可之间的选择，而且要为难得多。比如说，杀人越货还是遵纪守法？这对绝大多数人来说不是难题，可是，吃回扣还是不吃？收红包还是不收？这对很多人来说，却是相当考人的难题了。
就孟子所举的情况来看，'取伤廉'是比较好理解的，可'与伤惠'和'死伤勇'却有些令人费解。揣摩起来，所谓'与伤惠'大概是说，在可以给与，也可以 不给与的情况下，还是不给与的好。因为，'济人须济急时无'，也就是孔子所说的'君子周急不继富'（《论语'雍也》）的意思。不然的话，给予了反而有滥施 恩惠的嫌疑，反而于真正的恩惠有所损伤。这就是'与伤惠'。至于说'死伤勇'，则是指我们在面临生死抉择的时候，有时候活下来比死去需要有更大的勇气和更 强的战胜困难和耻辱的毅力，在这种情况下，如果选择了死，很可能给人以轻生的感觉，当然就是于勇气有所损伤的了。这就是'死伤勇'。
有人认为，孟子之所以举出'与伟惠'和'死伤勇'，是因为战国时代豪侠风气盛行，四豪滥施恩惠，荆（轲）聂（政）刺客轻生，所以孟子针砭时弊，引以为戒。（毛奇龄《圣门释非录》引全履祥语）
如此说来，倒是一个时代性的话题了。那么，对我们来说，仍然具有时代意义的是什么呢？
恐怕就是'取伤廉'了吧！