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【原文】
孟子曰：'人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵 贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧檟①，养其樲棘②，则为贱场师焉。养其一指而失其后背，而不知 也，则为狼疾③人也。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适④为尺寸之肤哉？'
【注释】
①檟：梧桐。檟（jia）：即楸树，也是一种木质很好的树。②樲（er）酸枣。棘：荆棘。③狼疾：同'狼藉'，昏乱，糊涂。④适。通啻'（Chi），仅仅，只。
【译文】
孟子说：'人对于身体，哪一部分都爱护。都爱护，便都保养。没有一尺一寸的肌肤不爱护，便没有一尺一寸的肌肤不保养。考察她护养得好不好，难道有别的 方法吗？不过是看他注重的是身体的哪一部分罢了。身体有重要的部分，有次要的部分；有小的部分，也有大的部分。不要因为小的部分而损害大的部分，不要因为 次要部分而损害重要的部分。护养小的部分的是小人，护养大的部分的是大人。如果有一位园艺师，舍弃梧桐楸树，却去培养酸枣荆棘，那就是一位很糟糕的园艺 师。如果有人为护养一根指头而失去整个肩背，自己还不明白，那便是个糊涂透顶的人。那种只晓得吃吃喝喝的人之所以受到人们的鄙视，就因为他护养了小的部分 而失去了大的部分。如果说他没有失去什么的话，那么，一个人的吃喝难道就只是为了护养那一尺一寸的肌肤吗？'
【读解】
那失去了的'大的部分'到底是什么呢？孟子在这里没有明说。不过，从他在其它地方所说的来看，我们知道，那就是'饱食、暖衣、逸居而无教'（《滕文公 上》）的'教'，也就是孔子所谓'饱食终日，无所用心'（《论语'阳货》）的'用心'。也就是说，这里所说的'饮食之人'就是'近于禽兽'的人了。
赵歧注《孟子》说：'只晓得吃喝的人之所以受到人们鄙视；是因为他保养口腹而失去道德。如果他不失道德，保养口腹也没有什么不好。所以，一个人吃喝不仅仅是为了长一身细皮肥肉，也是为了培养仁义道德啊！'
对我们今天的人来说，对于'细皮'的护养已到了登峰造极的地步，不仅自己全心护养，而且还求助于美容师和不断'新登场'的千奇百怪的美容护肤霜。
对'细皮'的追求已如此，而肥肉却是谁也不愿意长的了。可是，既不愿意长肥肉，又舍不得口腹之乐，于是便有减肥精减肥茶减肥霜减肥操大行其道了。这才真正是'难矣哉！'
与其减肥，不如'养大'，不如有所'用心'。