T，xt,小,说,天,堂
【原文】
孟子曰：'孔子登东山①而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之厂工者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光②必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章③不达。'
【注释】
①东山：即蒙山，在今山东蒙阴县南。②容光：指能够容纳光线的小缝隙。③成章：《说文》解释：'乐竟为一章。'由此引申，指事物达到一定阶段或有一定规模。
【译文】
孟子说：'孔子登上东山，就觉得鲁国变小了；登上泰山，就觉得整个天下都变小了。所以，观看过大海的人，便难以被其它水所吸引了；在圣人门下学习过的 人，便难以被其它言论所吸引了。观看水有一定的方法，一定要观看它壮阔的波澜。太阳月亮有光辉，不放过每条小缝隙；流水有规律，不把坑坑洼洼填满不向前 流；君子立志于道，不到一定的程度不能通达。'
【读解】
这里包含两方面的意思：
一方面，立志要高远，胸襟要开阔；另一方面，基础要扎实，要循序渐进，逐步通达。
'登东山而小鲁，登泰山而小天下。'这是胸襟的拓展，境界的升华。
登山如此，观水也如此。所以有'观于海者难为水'一说。既然大海都看过了，其它小河小沟的水还有什么看头呢？
徐霞客说：'五岳归来不看山，黄山归来不看岳。'境界就是这样一步一步提高的。
由此看来，我们还真不能小看了'游山玩水'的积极意义哩。关键是看你怎么'游'，怎么'玩'。如果像报载某旅游局长所说：'现在旅游，不过是把麻将桌 换个地方。'游山玩水都是打麻将，那当然是极端腐败，极端没意思的了。如果不是这样，而是能够'登山'则'小鲁'，'小天下'；'观海'则'难为水'，思 想境界真正得到提高，得到升华，那也就'不虚此行'，即便是'公费'也总算有一定收获了罢。这是擦边的话了。回到本题，既然'在东山而小鲁，登泰山而小天 下'，既然'观于海者难为水'，那么，'游于圣人之门者难为言'也就是顺理成章的了。所以，登山就要登泰山，现水就要观海水，做学问就要做于圣人之门。这 就拓展胸襟，升华境界的道理。立志要高远，胸襟要开阔。
另一方面，'观水有术，必观其澜。'因为，光有本，水有源．太阳和月亮的光辉不放过任何一个能够容纳光线的小缝隙，流水不放过任何一个坑坑洼洼。那 么，我们做学问，立志于道呢？也同样应该不马虎，不敷衍，循序渐进，厚积薄发，因为，与'日月有明，容先必照焉；流水之为物也，不盈科不行'同样的道 理，'君子之志于道也，不成章不达。'既然如此，我们怎能不打好基础，一步一个脚印地踏实向前呢？
总起来说，这是一段激励人立志向学和提高思想境界的绝妙好文，深富哲理，值得我们把它当作座右铭来读。