T xt ～小 说天,堂
【原文】
孟子曰：'于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。'
【译文】
孟子说：'对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。'
【读解】
这里一共说了三种情况，不过，前两种情况性质是一样的，用孔子的术语来说，都是'不及'的问题，做得不够，因为不该停止的却停止了，不该薄待的却薄待 了。没有前进，没有厚待，都是做得不够，所以是'不及'。后一种则是说的'太过'的问题，前进太猛，做得过了头，其结果是退起来也会快得很，结果还是达不 到目的。这就应了孔子的话：'欲速则不达。'（《论语'子路》）或者叫做——
'过犹不及。'（《论语'先进》）
可见，孟子在这里依然是师承孔子的意思，分别说到'不及'与'过'的弊病。
在我们一般的眼光看来，'不及'是消极，'过'是积极。消极的弊病不言而喻，可积极的弊病在哪里呢？
从主观方面来说，'进锐者，用心太过，其气易衰，故退速。'朱熹《孟子集注》）好比马拉松长跑，你一开始就以百米赛的速度冲刺，其结果必然是很快败下阵来。
从客观方面来说，例证也有不少。《后汉书'李固传》说：'先帝宠遇阎氏，位号大疾，故其受祸，曾不旋时。'阎氏受皇帝宠爱，升官太快，成了'火箭式'的干部，因此遭人嫉恨，迅速遭祸。俗话说，枪打出头乌。官场险恶，尤其如此。
所以，无论从主观方面还是从客观方面来说，都是'其进锐者，其退速'。或者，还是用孔子的经典性表述：'欲速则不达'，'过犹不及。'
只有中庸之道，做得恰到好处，无过无不及才是正确的，才能够从容不迫地顺利地达到目的。