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【原文】
孟子谓高子①曰：'山径之蹊②间，介然③用之而成路；为间④不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。'
【注释】
①高子：齐国人，孟子的学生。②径：山路。溪：人行处。山径之蹊泛指很窄的山间小路。③介然：本指意志专一而不旁骛，这里是经常不断的意思。④为间：即'有间'，短时，为时不久。
【译文】
孟子对高子说：'山坡间的小径，经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。'
【读解】
当年刘备三顾茅庐，诸葛亮话说天下大势，规划三国鼎立蓝图。刘备听完以后，离开坐位向诸葛亮拱手谢道：'先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。'（《三国演义》第三十八回）
这'顿开茅塞'作为一个成语，其语源正出于孟子这里，没有'茅塞'，谈何'顿开'呢？诸葛亮开刘备之茅塞，孟子开高子之茅塞，假如你我的心被茅草塞住，又请谁来'顿开'呢？
恐怕只有靠自己了罢。
好在，'这地上原本没有路，走的人多了，也就成了路。'（鲁迅）
心路也是一样。多走走，介然用之，'茅塞'虽然不一定会'顿开'，但总会有开启的时候吧。何况，'介然用之而成路'，不被'茅塞'的可能性也不是没有啊。
子曰：'学而时习之，不亦悦乎？'（《论语'学而》）
'学而时习之'是不是心路的'介然用之'呢？
如果是，那孔圣人是不是能够使你的'茅塞'顿开了呢？