②泛指日月五星普照天下。
【珠流璧转】喻时光之流逝。
【珠规玉矩】比喻人的言行纯正合乎规矩。
【珠围翠拥】指华贵的装璜或装饰。
【珠围翠绕】①形容妇女雍容华贵的妆饰。②泛指华丽的装璜或装饰。③比喻美女簇拥。
【珠窗网户】饰珠、镂花的门窗。极言宫殿之奢侈华贵。
【珠零玉落】比喻珍物残破毁坏。
【珠零锦粲】谓如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。语本《魏书·宗钦传》：“口吐琼音，手挥霄翰，弹毫珠零，落纸锦粲。”
【珠圆玉洁】比喻诗文圆熟明洁。
【珠圆玉润】①形容文词圆熟流暢。②形容歌声圆润婉转。
【珠歌翠舞】指声色美妙的歌舞。
【珠槃玉敦】古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。
【珠盘玉敦】见“珠槃玉敦”。
【珠还合浦】《后汉书·循吏传·孟尝》载：合浦郡海出珠宝。原宰守并多贪秽，采求无度，珠遂徙于邻境交阯郡界。及孟尝赴任，革易前弊，未逾岁，去珠复还。后遂用“珠还合浦”比喻失而复得或去而复还。
【珠联玉映】同“珠联璧合”。
【珠联璧合】本指一种天象。语出《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”后以比喻众美毕集，相得益彰。
【珠璧交辉】喻美好事物交相辉映。
【珠璧联辉】同“珠璧交辉”。
【株连蔓引】广泛株连。
【诸子百家】①先秦至汉初学术思想流派的总称。诸子指孔子、老子、墨子等。百家举成数言。②借指各行各业。
【诸有此类】犹言诸如此类。
【诸色人等】各种各样、各色各等的人们。
【诸如此比】犹言诸如此类。
【诸如此类】许多与此相类似的事物。
【诸若此类】同“诸如此类”。
【诸亲六眷】总称所有亲戚。
【诸亲好友】总称所有亲友。
【铢寸累积】见“铢积寸累”。
【铢分毫析】谓细微地分析。
【铢两相称】见“铢两悉称”。
【铢两悉称】形容两者轻重相当或优劣相等。
【铢两相称】见“铢两悉称”。
【铢两悉称】形容两者轻重相当或优劣相等。
【铢施两较】谓一铢一两都斤斤计较。形容非常吝啬。
【铢累寸积】见“铢积寸累”。
【铢量寸度】同“铢称寸量”。
【铢铢较量】谓极精细地计较衡量。
【铢积寸累】犹言一点一滴地积累。常形容事物完成之不易。
【铢积丝累】同“铢积寸累”。
【铢积锱累】同“铢积寸累”。
【铢称寸量】形容极精细地衡量、推究。
【猪朋狗友】比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。
【逐末忘本】追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
【逐末舍本】追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
【逐末弃本】见“逐末舍本”。
【逐句逐字】见“逐字逐句”。
【逐名趋势】追求名声和权势。
【逐字逐句】挨次序一字一句地。
【逐近弃远】追求近的，舍弃远的。
【逐物不还】谓沉湎于世俗。语本《庄子·天下》：“惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。”
【逐宕失返】见“逐流忘返”。
【逐风追电】追趕迅风和闪电。
【逐臭之夫】典出《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。”后以“逐臭之夫”喻嗜好怪僻的人。
【逐流忘返】随波流荡而忘却归来。谓随逐时俗，而不知返归根本。
【逐浪随波】犹言随波逐流。
【逐鹿中原】比喻争夺天下。
【逐队成群】形容人多。
【逐电追风】见“逐风追电”。
【逐新趣异】谓追求新奇。
【逐影吠声】形容人云亦云，毫无主见。
【逐影寻声】谓多方寻求罅隙。
【逐影随波】跟着别人的影子走，随着水流飘移。形容无主见。
【逐机应变】随机应变。
【逐逐眈眈】觊觎貌。语本《易·颐》：“虎视眈眈，其欲逐逐。”
【烛照数计】以烛光照明，用数计算。比喻预料事情正确无误。
【劚山觅玉】喻深入推究，求得事物真谛。
【劚玉如泥】形容刀刃极其锋利。
【主一无適】专一，无杂念。
【主少国疑】君主年幼初立，人心疑惧不安。
【主文谲谏】《诗·大序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”郑玄笺：“主文，主与乐之宫商相应也；谲谏，咏歌依违不直谏。”谓通过合乐的诗歌，以寓规劝之意。后泛称婉词规劝。
【主情造意】①犹出谋划策。②指出谋划策的人。
【主敬存诚】语本《易·乾》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”谓恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。
【拄笏西山】见“拄笏看山”。
【拄笏看山】南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。’”按，手版，即笏。后以“拄笏看山”形容在官而有闲情雅兴。亦为悠然自得貌。
【拄颊看山】同“拄笏看山”。
【煮豆燃萁】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。’帝深有惭色。”后以“煮豆燃萁”比喻骨肉相残。
【煮粥焚须】《新唐书·李勣传》：“扞勣呴性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止。答曰：‘姊多疾，而勣且老，虽欲数进粥，尚几何？’”后因以“煮粥焚须”喻手足之爱。
【煮鹤焚琴】犹煮鹤烧琴。
【煮鹤烧琴】见“焚琴煮鹤”。
【注玄尚白】指白纸黑字的文字记载。
【助人下石】帮助别人去作害人的事。
【助人为乐】以帮助他人为快乐。
【助天为虐】谓天灾之外，又加上人祸，使灾害更加严重。
【助纣为虐】犹助桀为虐。纣，殷末暴君。比喻帮助恶人做坏事。
【助桀为虐】比喻帮助坏人做坏事。桀，夏末暴君。
【助桀为恶】同“助桀为虐”。
【助桀为暴】同“助桀为虐”。
【杼柚之空】见“杼柚其空”。
【杼柚其空】形容生产废弛，贫无所有。语本《诗·小雅·大东》：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。”
【杼柚空虚】见“杼柚其空”。
【驻红却白】谓保持青春，延迟衰老。红，红颜；白，白首。
【驻颜益寿】保持容颜不衰老而增长寿命。
【柱小倾大】《汉书·李寻传》：“屋大柱小，可为寒心。唯陛下亲求贤士。”颜师古注：“言天下事重大，臣之任当得贤能者。”后因以“柱小倾大”喻指能力小者承担重任必出危险。
【柱天踏地】犹言顶天立地。
【祝不胜诅】谓祝而得益不能胜过诅而受损。
【祝咽祝哽】同“祝哽祝噎”。
【祝哽祝噎】古代帝王接养三老、五更，以示仁惠。当进餐时，使人在前后祝祷他们不要哽噎。
【祝发文身】削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
【祝发空门】谓削发出家为僧尼。
【祝僇祝鲠】同“祝哽祝噎”。
【祝鮀之佞】《论语·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。”祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或谓其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
【祝鲠祝噎】见“祝更祝饐”。
【祝鲠祝饐】同“祝哽祝噎”。
【铸山煮海】《史记·吴王濞列传》：“吴有豫章郡铜山，濞则招致天下亡命者盗铸钱，煮海水为盐。”谓开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。后用“铸山煮海”比喻善于开发自然资源。
【铸木镂冰】谓约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰塊（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
【铸甲销戈】销熔铁甲兵器。借指结束战争，实现和平。
【铸成大错】《资治通鉴·唐昭宗天祐三年》：“全忠留魏半岁，罗绍威供亿，所杀牛羊豕近七十万，资粮称是，所赂遗又近百万；比去，蓄积为之一空。绍威虽去其逼，而魏兵自是衰弱。绍威悔之，谓人曰：‘合六洲四十三县铁，不能为此错也！’”胡三省注：“错，鑢也，铸为之；又释错为误。罗以杀牙兵之误，取铸错为喻。”后指造成重大的而又无可挽回的错误。
【铸新淘旧】创造新的，汰除旧的。
【铸剑为犁】谓销熔武器以制造田器。语本《孔子家语·致思》：“铸剑習以为农器，放牛马於原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”
【抓耳搔腮】见“抓耳挠腮”。
【抓耳挠腮】亦作“抓耳搔腮”。①形容焦急、苦闷，生气时想不出办法的样子。②形容高兴得不知怎么办才好的样子。
【抓乖弄俏】耍聪明，卖弄乖巧。
【抓乖卖俏】见“抓乖弄俏”。
【抓破面皮】见“抓破脸皮”。
【抓破脸子】见“抓破脸皮”。
【抓破脸皮】比喻感情破裂，公开争吵。
【拽布拖麻】犹言披麻戴孝。
【拽布披麻】见“拽布拖麻”。
【拽巷攞街】见“拽巷啰街”。