时下，连民工都拿手机了，可哲学老师腰间还是别着一只BB机，他在上课的时候那只东西偶尔会叫，像腰间藏着一个蛐蛐，他总像没听见一样。
下课后，同学告诉他你的蛐蛐叫过了，他说是吗我怎么没听见，他摘下那只东西看了看，哎呦，尼采找我。同学纳闷，尼采还活着？他说是他师兄的绰号。于是他就高喊，谁的手机给我用用。哲学系的老师穷，但有钱的学生比较多,因为他们的家长有钱了，才会多出些心思考虑生命意义，自己考虑不明白，才会叫孩子继续考虑。
白朵递上她白色的小手机，哲学老师接过去拨通对方，和尼采哇啦了一顿。哲学老师还手机时，看着白朵说，这小东西真漂亮。
白朵说：你喜欢吗？
哲学老师看了看白朵，然后肯定地说：喜欢。
白朵说：喜欢就拿走吧，它也喜欢你。
哲学老师于是笑了，笑得比丑陋更丑陋。
他说：你的口气比老师大，也比老师牛皮！
白朵说：跟老师学的，比牛皮更牛皮。
于是，学生和老师会心地大笑起来。
哲学老师的脑袋生得不对称，有点三棱形，头发像熊棕一样坚硬，所以总是支楞着，参差不齐，很嚣张的样子，很像他乖张的性格。
哲学老师似乎穿什么衣服都不合体，比民工更像民工。
外表和心灵的差异，反倒会给生命营造出诙谐幽默气象，灵动智慧的魅力。
但是，就是这样一个极具矛盾色彩的人，燃起了白朵生命里的第一次激情。
华美和丑陋在撞击中，产生一种力量的雄风，具有一种颠覆性，白朵被这种力量降服，为它的桀骜而陶醉。
白朵进入大学后，很少回家，妈妈几乎看不到她。
周末，妈妈想和白朵聊聊，可她的时间总是安排得满满的，她要去打网球，要去跳街舞，要去音乐厅，还要去酒吧。
白朵倒是不瞒她什么事，比如她喜欢她的哲学老师，她就坦诚欣喜地说，妈妈，我几乎爱上我们哲学老师了。说完，她欣然地看着妈妈，想得到回应，然后和妈妈分享这种人生的美妙和快乐，可叶青听后的反应很奇怪，她问，他结婚了吗？白朵说，结了。叶青说那怎么可以。白朵说，爱情没有可以不可以的，你说它不可以可它就是发生了呀！
白朵的话，让叶青忧心忡忡。
有一次她带着一身酒气回家，叶青问你去哪了？她说去酒吧了，叶青问，怎么了？她说喝醉了。叶青问，怎么会醉呢？她说，为爱情啊！叶青说酒吧那种地方要少去，不正派的男人多。白朵说，对我来说酒吧是宣泄感情的好地方。叶青说，你看电视上，很多女孩子不是都在那种地方上了坏人的当。作为妈妈，我是该跟你谈谈贞操的问题了……
白朵武断地打断妈妈，单刀直入地说，妈妈，关于那层膜的问题，我们初中的老师早就给我们讲过了。我知道你的意思，我说爱上谁了，你马上想到那个问题上，要给我讲贞操，我说我爱上哲学老师了，你就担心我会把贞操给他，不是那么回事，爱就属于我自己，很美妙，弥漫着，没有边际。叶青倒反不知说什么了。白朵继续说，我的哲学老师用他的方式，培育了我对哲学的兴趣，启迪了我的心智，我用我的方式喜爱哲学老师，就这么简单而又复杂。妈妈，关于贞操我是想过的，它给谁都不合理，比如我把它给了哲学老师，可他有贞操吗？他拿得出贞操给我吗？他一定不能，显然不公平。任何不公允的交易都是不美好不道德的。再说，爱情一旦落入性上，那糟糕的问题就来了，离愁别恨都来了。
鲜花朵朵30.(2)
贞操属于我自己，我谁也不会给。
叶青说，难道你想独身吗？
白朵说，妈妈，你理解得太狭隘。
白朵的爱情是一种跟随和崇拜，是你的喜好就是我的喜好，你的阅读就是我的阅读，大一结束，她几乎读完了哲学老师推荐的所有哲学书籍。
鲜花朵朵 第四部分
鲜花朵朵31.(1)
白朵读完哲学老师推荐的所有书籍后，她的思想在升华中迫切需要和老师交流，此时，白朵和哲学老师的爱情已经开始燃烧，他们迫切需要碰撞和交融。
但他们的爱情刚触摸到性，便走到了尽头，便戛然而止了。
白朵最后读完的一本书叫《莎乐美传》，莎乐美说，女人最快乐的时候是当她接受男子的精子的那个瞬间。她虽然可以通过手淫达到性高潮，但手淫所达到的高潮明显不是“接受男子的精子”的那个瞬间，她无法想象那个时刻的快乐，于是那种快乐便成了一个巨大的好奇和诱惑。
白朵在自己20岁生日这天，送给了自己一个珍贵的礼物。
她用一根本地黄瓜把贞操完完全全地送给了自己，她觉得这样比较公允。
如果贞洁确实存在，黄瓜便很荣幸地得到了她的贞洁，如果黄瓜会得意的话，它的得意也是非常短暂，因为，白朵很快就把它咯吱咯吱地吃了。
这件事完成后，她突然感觉生命无比轻盈，仿佛随时可以飞翔。
人干什么要叫自己承载得那么沉重呢？原来很多东西都是我们不需要的，都是可以丢弃的，轻盈欲飞的感觉多好啊！
这时，她觉得可以和哲学老师轻松平等地谈谈性了，甚至可以尝试。
她来到哲学老师的办公室，她立在那里是那样娇小，细细白白的，像是有些贫血，头发依然遮着半张脸，两只手轮换着在鼻子上刮来刮去，手上青幽幽的小血管清晰可见，那手给人的感觉是没有缚鸡之力的。
就这样一个由于厌食而营养不良的女孩子，可怜地站在那里说，她要和她的老师谈谈性。
在这之前，也是在老师的办公室里，她曾和老师谈过爱情。
老师说，你是不是爱情了？
她坦率地说，是的。
老师说，这很好，爱情叫人向上。
她问，老师，什么是爱情？
老师说，首先，我们要相信爱情是存在的，现在，很多人不相信它的存在，这是很糟糕的。
白朵说：老师相信爱情吗。
哲学老师说：相信！但它不是以物质的形态存在，是以虚无的特质存在着，爱情是纯精神层面的，正因为如此，它可以走得很漫长走得很深远。爱情是一种创造力，也是一种能量，它引领我们向上，让我们看到神世界的光芒。我们的很多奇思妙想，很多的创造是在爱情的状态下产生和进行的，比如伟大的科学家爱因斯坦，他的爱情生活就惊人地丰富，我们是不是可以假设，是爱情催化了他著名的相对论。所以，我们尽可能地让爱情丰富起来，让它走得深远一些，因为它不但可以开发我们的心智，还可以把我们的心灵修葺得更健全更完美。
老师最后说，去爱情吧，它是神奇的，它会叫你小小的身体迸发出惊人的能量。
她现在，怯生生地站在老师面前。
她说，老师，用哲学的观点什么都可以谈吗？
哲学老师说，那是。
她说，你能和我谈谈性吗？
哲学老师想了想问，你还是个处女吧？
她说，不是了。
哲学老师说，真是难以想象，最像处女的也不是处女了。
她说，老师你的话是什么意思？
哲学老师说，没有任何意思。
她于是又问，老师，性是什么？
哲学老师说，你为难老师了，时下，这个问题弄得比较严重。不过，我还是想尽可能地和你探讨一下。怎么说呢？性的本质是孕育，是再造生命，是播撒生命的种子，从这个角度讲，性是神圣和崇高的。可是，就目前来说，以孕育为目的的性几乎只有一次，因为我们只可以生一个孩子，也就是说只需一次它就完成了使命，便束之高阁了，丁克族们甚至一次也不要，他们拒绝性的崇高，直接把性的排泄物扔到下水道里。孕育功能之外的性，是供人类享乐的，或者说，性一旦不承担孕育的崇高重任，它便只能是享乐了，而享乐是一种堕落和罪恶。
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比如我的师兄尼采，一个才华横溢的人，他已经完全堕落了。他的家境很好，父亲在政府担任要职，母亲是一个大型国企的老总。他想不堕落？哪成？难哪！他没有婚史，是一个坚定的独身主义者，但是，他的业余生活或叫业余爱好就是和女人调情，不，我说的文雅了，应当是和女人胡搞，不！还不够具体，是和女人上床，当然，用他自己的话说，那就更直接了，原谅我不能和你直说那些龌龊不雅的字眼。他已经不说爱，也没有温情了，他对女人不说别的，他对他中意的女人，只简约明了地说三个字：我干你。在他发给他形形色色的女友的短信中，我保证这三个字眼出现的频率最高，其次是下流段子。有一次，他给新疆的一个女友发短信说，我干你。他新疆女友幽默地说，你真成超人了，你有那么长的家伙吗？你知道那天他拷我向我报告什么吗？他说他干糊涂了，干到她妈那里了，他不小心把那三个字发给了他妈，他妈毕竟是领导，水平比较高，他妈纠正说，儿子，你做学问做糊涂了，不是“干”是“爱”。