既然贾母知道了，那么贾敏这边也就知道了。有了这样的难堪，薛家也不好意思再提请嬷嬷过来的问题了，因此这事就被她们有意无意的忽略了过去。和自身利益密切相关的薛家不提，其他人本来不关己事，自然更不会过问。
漱玉听釉玉开头一句，还以为对方让她展现大度呢，没想到后面把话说的那么刻薄，也是个不厚道的，忍不住偷笑起来。因为不敢笑出声，漱玉只好使劲用帕子捂住嘴巴。惜春看见她低着头，肩膀还一耸一耸的，伸出手指，轻戳她的肩膀，问道：“林三姐姐，你怎么了？”
漱玉憋得满脸通红，笑得眼里都泛出了泪花。她好不容易才止住笑意，拿帕子拭去眼角边的泪水，挺直腰身，对惜春摇摇头表示没事。漱玉知道轻重，像薛林两家的门第在那摆着，那是大面上的，若是和宝钗说什么，以势压人，还无所谓，因为这是众所周知的。但是像刚才釉玉所言之事。打人不打脸，这样的尴尬隐秘之事，自己知道就行了，绝对不能外传。
在釉玉和漱玉说悄悄好的时候，黛玉一面示意一边伺候的润叶和桐叶将茶具收拾起来，重新沏茶过来，一面道：“家里倒是还有一套宜兴紫砂茶具，造型雅致古朴，乃是名家之作。后来母亲把它给了我们姊妹用。只是那套茶具只有六个杯子，今日吃茶的人多，所以我就没拿出来，不然这茶给谁不给谁实在是个难题。母亲那里还有一套木鱼石的，乃是从前朝宫中流出来的奇珍，不过杯子更少，才四个。母亲教导我们的时候，倒是说‘茶乃天下至清至纯之物，品茶亦是大雅之事，而这工夫茶更是雅中之雅，有着什么‘春宜牛眼杯，夏宜栗子杯，秋宜荷叶杯，冬宜吊钟怀’等诸多讲究之处。’我这边所为不过是东施效颦罢了。别的不说，单吃茶人数，就有‘独饮得神，二客方胜，三四为佳，到五六人嘛！这也就太过滥了些。’”
宫中流传出来的器具和她后面所说的诸多讲究，一下子就把宝钗的“工夫茶乃是吃茶小道”之论给驳了，而且暗含着，宝钗之所以会有这样错误的结论，乃是因为并没有接触到那个层面。虽然宝钗一直表现的不以为意，实际上，出身商家，一直都是她心头隐痛，如今被黛玉这么一说，脸色顿时就变了。
探春见宝钗神色不好，忙出言打岔：“五六人就觉得过滥了，那么我们今日在座的一共九人，岂不成赶牛牵羊了？”说完，拉着史湘云起身，对依旧坐着的二春道：“二姐姐，四妹妹，如今茶喝过了。我们也不能白来一遭，且看看这房里都有什么好书，也好带回去做个消遣。”
让她这么一说，大家的注意力转移开来，也都起身走了过去，在书架前站定。宝钗挨个书架看了过去，见里面经史子集无所不包，还有山川地理游记、奇闻异事札记之类的杂书，忍不住摇头道：“‘女子无才就是德’，按道理说，我们是不应该读书识字的。既认得了字，就应该捡于你我有益的书看才是，这才是大家闺秀正经该有的行止。像我们女孩儿，终究女红针线，女戒妇德才是立身之本。”
湘云和惜春正对着一本小品散文看得有趣，听宝钗这么一说，忙不迭的把书放了回去，讪讪的看着宝钗。釉玉道：“薛姐姐这话乃拾人牙慧，断章取义，实不可取也。若是按照薛姐姐的意思，著写《女诫》的曹大家，作《内训》的徐皇后，还有撰著《女论语》的女学士宋若莘，《女范捷录》的刘氏，这四人就不该为识字之人。可是若是那般，本来她们所撰写的《女四书》被誉为女儿家闺阁里的诵读之物，这样一来，那我们这些后人岂不无书可读了？”
见宝钗张嘴欲驳，釉玉摆摆手，阻止了她，又道：“众而周知，曹大家还曾续写补完其兄所修的《汉书》，写过《东征赋》；仁孝皇后也曾另著过《劝善书》一部。二人才学卓著，有如此才学之人，若是只看薛姐姐认定的对你我有益之书，怎能写出如此好文章？究其根本，女子无才就是德这句话中的‘才’应解释为‘出类拔萃，非泯于众’，只有这样之‘才’方可为之‘才’。有这样才华之人，类似武瞾、鱼玄机之流，舞文弄法，做出丑事。这样的人反不如不识字，守拙安分之为愈也。”
“因此母亲每每教导我们，说我们女儿家，本就局限于内宅方寸之间，所争所论不过家长里短，因此更要读书识字。要我们读书识字并非让我们学得满腹经纶，为的是读书明理，开拓眼界，见识和心性，从而为人处世不至于一副小家子气，琐碎无知，只看得到眼前鼻子底下三寸的利益，让人笑话。……况且书架上的书，我们读了可有什么关碍？”
对于古代对女子的封建思想教育，作为一个新时代受过现代教育的女性，贾敏对此深恶痛绝。只是她知道，以她一个人的力量是改变不了这个社会的大环境的。而且她的子女也是在这样的环境生活，这样，她不能把孩子们教导得满脑子离经叛道思想，那样的话无法在这个社会生存。可是若是让她们全然接受封建思想的荼毒，这也是贾敏所不能接受的，因此她做事尽力在框架范围内达成目的，关于三玉的读书识字就在一例。
在一旁听战的湘云跃跃欲试，欲发表见解，被一边的迎春扯了一下衣袖，道：“我们还是听着为好。”湘云看了看身旁静默不语的迎春和惜春，想了想，将到嘴边的话咽了下去，决定学她们二人只带眼睛和耳朵，不带嘴。
宝钗没想到本来正经八百的道理，却被釉玉好一顿驳斥，然而她还无从辩驳，因为思量过去，对方说的也有道理。偏偏宝玉还在一旁添油加醋：“真是这话，身为女孩儿，本就是天地钟灵毓秀钟爱所来，乃是极清贵的存在，应好好教养才是，怎么就‘女子无才就是德’了？如今听了林大姐姐的言语，才明白，以往是我们谬误了。像《女四书》这般教女孩自轻自贱之说之书，该撕，该烧……”
探春见宝玉在一边添乱，忙打断：“二哥哥可是胡说，你又犯痴病了。宝姐姐你莫要理他。不过不管怎样，在我看来，女孩子还是要识几个字才是，但是《女四书》乃是教导我们女儿家修身持家、知礼守节之要义的紧要之书，我们行事自然还是以其为守则为要。”
探春在这里和稀泥，不过言语中更偏向宝钗一点儿。黛玉笑着说了一句：“按照薛姐姐的意思，我们都是不识字的好，可是在座的却皆都识字，这可怎么好？”反问过去之后，黛玉又道：“这也就罢了，只是让人奇怪的，既然薛姐姐你觉得身为女子当为不识字为好，那么当初为什么要识字呢？纵使家中请人教导，也该不去学习才是？”
“人家都说‘吃不到葡萄就说葡萄是酸的’，这倒好，眼前却有一位‘吃到了葡萄反而说是酸的’，真是令人纳罕！”漱玉嘀咕了一句，虽然声音不大，可是满屋皆能听到。
一时间，宝钗只觉得她的脸红了又白，白了又红，半晌恢复正常，笑笑，一派自若的说道：“其实我倒不是反对读书，只是我认为……终究还是以针线纺绩之事才为我女儿家的本分，……至于读书，……不过是闲暇之余看看罢了。”言语之间转换有些生硬。
惜春见宝钗这么快就恢复原状，暗自咋舌，不知道该说什么是好。若是她被这么一番批驳下来，早就不好意思在这里待下去了，定会告辞而去。可是宝钗却摆出一副刚才什么都没发生若无其事的模样。
釉玉指着东面墙上的大壁挂还有两个大中国结道：“这些都是我们姊妹的手艺。当初绣这个壁挂的时候，我们姊妹三人通力合作，还绣了大半年才完成。”那壁挂自众人一进屋就看到了，画中江河奔腾澎湃，浪花似乎要破壁而出，山石嶙立，立体感十足，飞鸟活灵活现，纤毫毕现。技艺精湛，令人赞叹。若非釉玉说破，她们只当是林家哪个绣娘绣的，或者从外面买来的，哪里想得到是三玉所绣。
宝钗细细看过，赞了一场之后，道：“三位妹妹倒是手巧，只是女红虽是我们的本分，若是过于出奇追巧还是失了本意，未免有些得不偿失了。”说罢了还大方地看着三玉笑了笑，仿佛她刚才说的才是正道，她乃是为了三玉好才是。
漱玉听了，差点没气炸了肺。合着今天宝钗是来砸场子来的，自来了之后没多久，不是这里有问题，就是那里有毛病，反正就是不对。
黛玉伸手拉住了漱玉，阻止她发脾气，对着宝钗露出似笑非笑，似讽非讽的表情，道：“虽然女子要以针线女工为主，只是我们这样的人家，若是整日不停地作衣裳鞋袜未免不像？何况若是活计都由我们做了，家里养的针线上人，身边的丫头们让她们做什么？没个作主子的和奴才抢饭碗不是，实在是失了体统。纵使闲了绣个荷包帕子的什么，身边的人还大惊小怪呢，哪还敢作正经的衣裳鞋袜。因此，我们只好在这奇巧之上下功夫了。”
作者有话要说：书中宝钗总是一副知心大姐姐模样，教导这个，教导那个，似乎她的言行才是世上标准的言行准则一般，但是实际上呢？不得不说曹公的春秋笔法之高，运用似褒实贬的手法来意识宝姐姐的“好”。
ｗωｗ奇Qìsuu書com网、第六四章钟表
面对宝钗的“教导”，黛玉毫不客气的绵里藏针还了回去。这次就算探春想着帮宝钗打圆场,她都不知道该怎么说。虽然长辈们,特别是王夫人在教导她们的时候,都说姑娘应以女红针黹为紧要,可是满府看下来,不管是倡导这个观念的王夫人,还是吝啬非常的邢夫人,及至管家的凤姐,一年到头也不见她们摸几回针线。