宋徽宗赵佶也曾诏令御医们编写了《圣济总录》200卷，他自己还写了一本《圣济经》10卷，总结了相关的医学理论和养生保健方法，宋徽宗认为养生要“阴阳适平”，还要重视饮食调养，起居、情志的调养，反对药石补养等等，这些养生论点出自一个威仪天下的皇帝，而且具有相当的科学性，足以看出宋徽宗对医学的研究也达到了一定的水平，这本书的内容对今天的医疗保健也很有参考价值。
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宫中生育也有序
由于皇帝们重视医学，就连宫中皇后及妃子怀孕、生育也都有一套完善的专门流程，保证生育的顺利，在产后孕妇的调养以及皇子的保健方面也很有规矩。
宫内如果哪个嫔妃怀孕，尚药局就会派专门的御医来负责。在妊娠7个月的时候，就要计算好分娩的日期，并命人准备好单独的产房。在分娩前，皇上会赐给很多物品，包括金银绸缎，也包括很多食品，这些食品都是对孕妇身体有益的。比如胡桃、桂圆、栗子、枣、藕、羊肉等可以补血、健脾、益气，沉香酒、生艾、地黄可以活血止血，御医会根据产妇的具体情况来选择补充什么样的滋补品。
在分娩时，太医局还要再派产科大小方脉的医官来宫中值班，画出生产示意图，把胎儿的大概方位画出来，以便生产时参考，同时还要根据产妇的状况开列饮食禁忌单、适合的药材、催生用品等，并安排好生产时需要进行辅助的人员。生产完毕，根据当时的习俗还要举行一系列庆祝仪式，胎儿的护理以及产妇产后的调理也都非常注意。
宋时，婴儿降生三日叫三朝，七日叫一腊，十四日叫二腊，二十一日叫三腊。从一腊到三腊都要给赏赐。三朝时“落脐灸囟”，有三朝洗儿的风俗，给新生儿灸囟，用香汤加葱蒜为之洗浴，可以帮助婴儿通血脉，避风邪，这些新生儿保健方法也是有一定科学道理的。在婴儿满月时还要有满月洗儿会等等，这些都需要宫中负责的医官来根据婴儿出生后的情况进行安排，繁文缛节还是很多的，这也是出于对产妇和胎儿的安全考虑。从中也可以看出宫中对于生育的重视。当然御医官如果安排妃子的生育事宜非常妥当，没有出现什么不良状况，也会是一件很有功劳的事情。
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自己给自己治病的御医
钱乙是宋代有名的儿科医生。他的父亲擅长针灸，但是性格散漫，喜欢喝酒游玩，钱乙三岁的时候，父亲跑去海上漫游，从此杳无音信，钱乙的母亲也早就去世，三岁的钱乙被姑母收养，钱乙的姑夫是个医生，见他可怜，就教了他医术。长大后，钱乙知道父亲的事情，决心寻找父亲，他前后出外找了五六次也没有结果。直到三十多岁的时候，钱乙的父亲才回家来。钱乙的一片孝心不但感动了父亲，旁人也对钱乙的行为大加赞扬。钱乙对于教自己学医的姑夫也是心存感激，在姑夫去世之后，他把姑夫当作亲生父亲一样为他操办丧事。钱乙做人的品格如斯，行医更是医德高尚。
钱乙最擅长的是小儿科，他成名出道在山东一带，当时他应用小儿科的《颅囟方》治愈了很多小儿疾病。宋神宗元丰年间，长公主的女儿腹泻不止，非常危险，钱乙正好酒醉，看过之后说：“不要紧，她是要发疹，疹出以后自然就好了。”旁边的驸马都尉认为他说的是醉话，钱乙则默不作声。第二天，孩子果然出了麻疹，疹子一发出来，也就不再腹泻。大家这才觉出钱乙的高明，长公主于是奏请皇上，希望授予钱乙翰林医官院翰林医学的职位，并赏赐他官服。第二年，皇子仪国公又患上了抽搐症，御医们也毫无办法，长公主在朝见皇上时就推荐了钱乙，皇上立刻召钱乙入宫，钱乙推荐黄土汤药方，皇子的病竟然神奇般地痊愈了。神宗皇帝非常高兴，但是对于钱乙在方中应用黄土，觉得很是奇怪，就特地召见钱乙询问是什么道理，钱乙回答说：“脾土能治肾水，肾水受制则肝木自平，木平而风自止。”钱乙通过土来平定水，水克制住了，风也就自然平息了。神宗为此提升他做太医丞，从此钱乙名声大振，很多人都请他来看病。
有个皇族家的孩子生病，钱乙看完后说，这种病不用治就会好的。转身时看到另一个小儿子，钱乙指着这个孩子说：“你们倒是要注意这个孩子，他很快就要发病。不过三天后自然就会转好。”家里人都很生气，说这个孩子好好的，哪里来的什么病？没想到第二天，孩子果然癫痫发作，孩子三天后自然病愈。家里人都觉得不可思议，问钱乙是怎么回事，钱乙说我上次来的时候，看到这个孩子面部呈现很深的红色，两眼直视，这是心肝受到病邪侵袭造成的现象，所以会导致癫痫。之所以会自然转好，是因为邪症过了一定时辰之后就会发生变化，自然就会好了。
还有一次，一位贵族的王子呕吐腹泻，医生用药后不但没有见效，还增加了咳喘，钱乙来看了说：“这个病本是体内热火形成的，脾脏受到伤害，现在用的这些药药力过强，更加深了孩子体内燥热。再这样治下去，他恐怕连大小便都不通了。”于是钱乙开了石膏汤，用来清火平喘，孩子的家里人认为钱乙说得没道理，把他开的方子搁在一边，说什么也不用。钱乙说，你们不用这药，过两天还得找我来治。过了两天，孩子的情况还是不见好转，家人无奈，只好又来找钱乙，钱乙过来还是用石膏汤治疗，这回喝下石膏汤，孩子的病很快就治好了。
钱乙入宫做医官没有多久，就因病辞职了。宋哲宗时再次召他入宫做御医，仍然没有做多长时间，钱乙又因病告退。钱乙的病是一种周痹症，他知道自己的这种病如果发展到内脏就没办法治愈了，所以钱乙决定把病控制住，让病灶仅停留在四肢，这样虽然四肢废了，但是至少可以保全生命。于是他自己配制了药物，日夜服用，过了不久，他的左手、左脚就开始痉挛，不听使唤了，钱乙反倒非常高兴，说自己把病灶转移成功了。接着他又让人晚上在菟丝子生长的地方，拿着火把照，等火灭掉了，挖掘菟丝子的根部，挖到像斗一样大的茯苓，又吃了一个月的茯苓，从此钱乙的左半身就瘫痪了，但是他的病证基本得到了控制，于是他拖着病体，坚持为人看病治疗。钱乙自己虽然患病，但是靠自己有效的办法，最终仍然活到了八十二岁的高龄。
钱乙处方通达，不只是墨守一家之言，对各种疾病的治疗都非常精通，也不会拘泥死守古法，经常能临证治疗，所以对一些疑难杂症很有办法。在儿科治疗上，他认为小儿与成人有不同的特点，掌握了这些特点，才能针对小儿的疾病做出正确判断。在望闻问切四诊上，钱乙更重视望诊，因为小儿脉搏微弱，加上诊脉时小儿经常会哭啼，脉很难诊得十分清晰，加上小儿因骨气未成，形声未正，形态变化无常，闻诊也不容易看出病证，再加上向小孩问诊，更是无法确定真伪，因此望诊对于小儿疾病的判断就非常重要。钱乙根据自己的经验，总结了很多给小儿望诊时如何能够发现病证的方法，具有很好的指导意义。
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针灸铜人诞生，针灸考试扎铜人
针灸学一直是中医学中最具有中国特色的治疗方法。北宋初，也有一些前世的针灸书籍流传于世，但是错误百出，容易引起误导，为了改变这种状况，宋仁宗赵祯诏令翰林医官院医官、尚药奉御王惟一，考证针灸之法，铸造针灸铜人，作为针灸之准则。
王惟一是宋代著名针灸学家，曾任翰林医官院医官、尚药局奉御，他对古医书中之有关针灸理论、技术、明堂图经等都有深入研究。奉旨后，他又进一步对人体解剖、穴位、经络走行、针灸主治等进行细致研究，撰成《铜人腧穴针灸图经》3卷。宋仁宗看后认为书中论述虽然精辟，但是学习的人执行起来可能还是会有偏差，于是继续下令王惟一制作针灸铜人模型，以便更感性化地认知针灸理论。公元1027年，王惟一制成了两个铜人，这两个针灸铜人，高度跟成年男子一般，外壳可以拆卸，胸腹腔也能够打开，可以看见腹腔内的五脏六腑，位置、形态、大小比例都基本准确，在铜人身体表面刻着人体十四条经络循行路线，各条经络之穴位名称都详细标注，都严格按照人体的实际比例。两个铜人铸成后，一个放在翰林医官院保存，一个放在大相国寺仁济殿中。针灸铜人的制成，使经穴教学更为标准化、形象化、直观化，很快针灸铜人就成为针灸教学的模型，对于指导太医局里的学生学习针灸经络穴位非常实用。
有了针灸铜人，学生在进行针灸考试时，通过针灸铜人进行实际操作的考查，也能使学生的学习水平得到更真实的体现。铜人扎针灸考试的方法非常科学，考试前会将铜人的表面涂上蜡，用来遮盖铜人上刻的穴位、经络说明，穴位上的针孔也被黄蜡堵塞，铜人体腔内还要注入水银或水。学生考试时，根据考官的出题，用针扎向铜人的穴位，如果针刺的部位不准确，针就不能扎进铜人体内；如果取穴正确，正好扎在被堵上的铜人穴位点，那么针很快就能刺进去，并刺到体腔内，这样拔针之后，水银或水就会从针孔中射出。学生对于穴位掌握得是否准确，可以非常明显地考查出来，而且标准统一，对于针灸教学是一个极大的促进。