第十九回武当山上遇机缘紫霞道观修灵根
这武当山位于湖北省境内房县和均县之间，北通泰岭，南接巴山，方圆四百多公里，号称“八百里武当”。武当山古时又叫太和山，是历代道教著名的名山，周朝的尹喜、汉朝的阴长生、晋代的谢允、唐代的吕纯阳、五代的陈拮、元代的张宋青等人均在此修身布道，其中最出名的是元末明初的张三丰在此开山立派，创立了江湖中著名的武当派而名扬四海。张三丰少年时叫张君宝，传说张三丰的母亲林氏在怀三丰之时，有一天夜里梦见一群丹顶鹤从远方飞来，落在她的屋顶之上，不一会儿，手执拂尘、身披羽纱的斗母元君也腾云驾雾赶到，他踩着祥云在半空中道：“此乃造化之地，必有得道成仙之人降生。”丹顶鹤便齐声鸣叫，林氏便惊醒了，没多久便生下了张三丰。张三丰小时侯家贫，五岁时不幸患眼疾双目失明。有一天，村里来了一个叫张云庵的道士，他见张三丰天庭饱满，小小年纪便有一副仙风道骨的气象，便要求收张三丰为徒，并答应治好他的眼睛，林氏便答应了。半年之后，张云庵果然替张三丰治好了眼睛，张三丰跟着他学了七年的道才回到家中。张三丰年轻时曾经投身少林寺做了俗家弟子，拜著名的觉远大师为师，后来离开少林四处云游。当他云游四海到了华山之时，见华山天外三峰雄奇壮观，大为折服，于是便取名三峰，后改为三丰，最后他来到了武当山，便被这里秀美的山川所迷住，于是便在此地潜心结庐修炼，他有时日食数斗米，有时数日不食，能在雪地里安卧酣睡，不论春夏秋冬、风霜雨雪，终年只穿一袍一蓑，经过数十年的修炼，终于得道成仙，于是他广收门徒，开创了武当派，成为了一代武学宗师。晚年他隐居在武当山的山林中，不再露面，传说他后来得道成仙后便四处云游，行踪飘忽不定，游处无定。
这武当山原来叫太和山，传说是真武大帝修炼的地方，传说黄帝时期，玄武帝托胎于净乐国善胜皇后，从母亲的右肋生下，长大后高而威猛，但这位王子不愿意继承王位，于是入武当山修道炼丹，四十二年后功成，奉玉帝之命镇守北方，被尊为玄天上帝，玉帝则封他为“玄天真武上帝”。到了唐代贞观年间，均州太守姚简在此山为老百姓祈祷降雨，见五条龙从天而降，即在此修建五龙祠，道教也在此地开始传教布道，并得到朝廷的支持，大规模地修建了许多道观，道教敬奉玄天真武上帝，以“非真武不足以当之”为号，从此这太和山就称为武当山了，并创立了武当拳。后来经过宋元两代的战乱，道观被毁，众道士四处流散，武当拳也开始流入了民间。明朝开国后，天下太平，张三丰便在此山开山立派，广收门徒，不到两百年，竟形成了当今江湖中十大门派中仅次于少林派的第二大门派。
杨聪和简长老辞别了苗家寨的众人，两人一路向武当山进发，行了三四个时辰，这武当山便遥遥在望了。这武当山共有大大小小七十二座山峰，素有“七十二峰朝金顶”之说法，山峰拔地刺天，直耸云霄，其中以天柱峰最高，这天柱峰即称为金顶，海拔高1612米，如鹤立鸡群一般，又如一把锋利的利剑直刺云霄，因此又有“一柱擎天”之美称，其它山峰微微向天柱峰倾斜，好像俯首朝拜天柱峰一般，故有“七十二峰朝金顶”之说法。武当山群峰均峰高云密，大有“气吞秦华银河近”之气势，群山之中分布着大大小小的几十处道观，其中以太和、南岩、紫霄、五龙、遇真、玉虚、六宫、复真八大宫观和天柱峰顶端上的金顶大殿最著名。武当山上共建有二观、八宫、十祠、三十二庵等建筑，占地面积达160多平方米，共有大小殿宇两万余间，多数是明成祖时下令修建的，传说明成祖朱棣举兵夺皇位之时，曾经梦中得到真武大帝的扶佐，因为武当山上供奉着真武帝君，后来明成祖登基后，先后征发了30万军夫在武当山上大兴土木，规模宏大，当时是“五里一庵十里一宫，丹墙翠瓦望玲珑”，道观延绵数十里。杨聪和简长老两人远远望去，只见山上绿树掩映到处是红墙绿瓦，檐角飞扬，杨聪和简长老要去的地方是紫霄殿。这紫霄殿位于武当山的展旗峰，是武当派历代掌门人居住的地方，宫殿鳞次栉比，殿内供奉着真武大帝及金童玉女和水、火二将，以及玉皇大帝、灵官诸位神仙，紫霄殿的殿堂楼宇依山而建，层层楼阁重叠而上，均是翠瓦丹墙，坐落在高台之上，显得气派雄伟，巍峨壮观。殿前平台宽阔，雕栏重绕，杨聪与简长老到了武当山脚下，投递了帖子，便有一个道士引着两人一路向紫霄殿而去，这上山的路上不远处便有几道士持剑把守，两人随那道士行了半个时辰，便远远望见了那紫霄殿。只见那紫霄殿面朝南，共由五间宫殿组成，均是重檐歇山屋顶，檐角起翘，出檐深远，额枋、斗拱、天花遍施彩画，藻井浮雕二龙戏珠，形态生动，栩栩如生，整个装饰气派豪华，飞金流碧，富丽辉煌。而紫霄殿四周山壑雄奇秀美，浮苍叠翠，环境幽雅。
那道士引两人到了大殿后，便由一个青衣小童子引两人入了大殿里，杨聪只见这大殿里的真武大帝塑像神态安详，**肃穆，旁边的诸位神仙或垂拱端坐，或勇武**。在神像面前，一位鹤发童颜的老道士端坐在塑像前打坐，那老道士双目垂闭，形如青松，貌似古月，须发苍白如雪，脸色红润如童，鹤发童颜，头簪白玉如意，头顶上梳着三个髻子，高高耸立，那老道士身穿紫色的八卦道袍，手持一把拂尘，神态安详，大约有七十多岁年纪了。那小道童朝那老道士稽首道：“禀告掌门，丐帮的简长老求见。”杨聪听了，知道这老道士就是江湖中赫赫有名的武当派掌门青松道长，只见那青松道长微微睁开了眼睛，朝两人打量了一眼，杨聪只见这青松道长双目炯炯有神，眼神之中含有一股威严，但那股威严只是在他的眼神里瞬间即过，只见他朝简长老笑道：“贵客光临，有失远迎，罪过！罪过！简长老快请坐！快请坐！”简长老上前朝他行了礼后才敢坐下，杨聪也跟着行了礼，那青松道长只是朝杨聪点了点头，示意两人坐下，那童子便送上了清茶来。那青松道长朝简长老问道：“贵帮帮主身体可好？”简长老朝他抱拳行礼道：“托道长的洪福，段帮主他老人家身体安康。”说着从怀里掏出一封信递给青松道长道：“这是敝帮帮主托再下呈给青松掌门的信。”说着恭敬地呈了过去，那青松道长接过信，示意简长老坐下，然后慢慢拆开了信认真地看了一遍，这才朝杨聪看了看，道：“这位就是杨施主吧。”杨聪听了，连忙上前跪下重新行礼道：“晚辈见过青松掌门。”那青松道长手一拂，道：“请起！”他手一拂，便有一股柔和的内力把杨聪托起，杨聪不敢造次，便站了起来。那青松道长朝他点头道：“杨施主，从今天起，你便正式成为我们武当派的俗家弟子了，你要遵守我们武当派的门规，要尊敬师兄弟们，听从师尊的教导，知道吗？”杨聪规规矩矩地上前磕了三个头，心想：我只道师父是送我来武当山避难，没想到他竟然叫我在这武当山之上学做道士，这日子可就惨了。他心里虽然有些不悦，却也不敢说出来，段二虽然是丐帮的帮主，但他本来出身武当派，而杨聪还没有加入丐帮，因此他叫杨聪投身武当派，并不算是改投别的门派，那青松道长朝简长老笑道：“烦长老转告贵帮帮主，老道一定尽力而为。”那青松道长然后对刚才那个小道童道：“明月，你带这位新来的师兄到遇真宫青云师叔那里去，叫他给这位新来的师兄安排个住处。”那小道童听了，便朝青松道长告退，转身朝杨聪鞠了躬个道：“杨师兄请！”杨聪听了那青松道长的话，便起身与他和简长老告辞，跟着那小道童出了紫霄殿。
杨聪跟那小道童走了半个时辰，便到了遇真宫，这遇真宫在武当山的北麓，离玄岳门仅一公里远，是为了纪念武当派的开山祖师爷张三丰而修建的，这“遇真宫”三个字由明成祖朱棣亲笔题写，殿内供奉着张三丰的坐像，整座大殿共有房子300多间，气势雄伟。杨聪跟那小道童进了大殿，只见殿内有几个道士在打坐，一个年纪约五十多岁的老道士端坐在张三丰的塑像前，杨聪见那老道士黑发苍须，黑脸膛，身穿青色道袍，，那小道士上前向那老道士恭敬地鞠了躬，朝他单掌行礼，然后低声对那老道士说了几句话，便转身离开了。杨聪知道这个老道士便是青云道长了，便很不情愿地上前恭敬地朝他鞠了一个躬，道：“弟子杨聪，见过青云道长。”那青云道长朝他点点头，然后威严地道：“你现在既然奉师命正式加入了我武当派为俗家弟子，就要服从本派的门规，服从本派师兄的命令，不得以武功恃强凌弱，惹事生非，否则以门规处理，知道吗？”杨聪点点头应了声，那青云道长便把武当派的门规一一说了一遍，然后要杨聪一一背了出来，然后朝旁边一个中年道士叫道：“松鹤，你过来！”杨聪便见一个道士恭敬地走到青云道长的面前，杨聪见那道士面皮白净，大约有四十岁年纪，那青云道长对那中年道士道：“松鹤，这位新来的杨师弟为师就交给你管了，你每天都要督促他起来打扫落叶，分配他做担水、劈柴、烧饭等活，如果他有什么偷懒或者违反门规之事，你就向为师禀报，知道吗？”那个叫松鹤的道士躬身应了几声，那青云道长又朝杨聪道：“你现在刚入我武当派，按我们武当派的规定，你必须先做一年的杂活，才能练习我们武当派的武功，你日后与众师兄弟每天一起打扫大殿，在后院劈柴担水，服从松鹤师兄的命令，听明白了吗？”杨聪听他训了半天了，也只好不住地应和，心里却老大的不服气。
那叫松鹤的道士等青云道长训完了话，便领着杨聪转到了后面的厢房里，安排他与几个道士住下，又发了一套道袍给他穿上，也把他的头发用髻子扎了起来，于是杨聪便正式成为了武当派弟子。第二天，天才刚刚蒙蒙亮，那叫松鹤的道士便来到杨聪的房间，大声吆喝着逼杨聪起床，然后发给他一把扫帚，要他去扫院子，杨聪起身时见其他几个道士均已经不见了，只好来到院子里，只见院子和大殿、山门外等地已经有十几个道士在那里扫地了，也只好拿着扫帚跟着一起扫，他见这些道士一个个一声不吭，扫得极其认真，那松鹤在旁边看了一会儿，见杨聪没有偷懒的样子才离去。杨聪本来在南京的西蜀钱庄里做过伙计，做的就是这些粗活，也习以为常了，便也认认真真地扫地，众人直扫了一个多时辰，才把大殿、斋堂、真仙殿等三百多间房子的里里外外打扫干净。杨聪刚回到房间歇了一会儿，便听到大殿里传来了钟声，那松鹤又来叫杨聪跟着他一起去做早课，于是杨聪跟着众人来到大殿里，那些道士早已到了大殿，规规矩矩地盘膝坐在地上，足有两百多人，杨聪也跟着坐在那里。不久，那青云道长便来到了殿里，先是率众人给张三丰的塑像行了礼，才坐下清了清嗓子，道：“天地所以能长久，就因为其自然而然。人也应该无欲无求，不生是非，与世无争，万事顺乎自然……故曰人法地，地法天，天法道，道法自然。”他给众人讲的是一篇《道德经》中的养生之法，这早课足足上了一个时辰，讲的尽是些养气养生之道，只听得杨聪心烦意乱，好不容易才听他讲完。
于是众人陆续散去，众道士又来到大殿前的平台上或山门外的空地上开始练剑，由那个叫松鹤的道士监督和带领，杨聪因为还没有资格习武，便在一旁观看，杨聪见那些道士的剑法一般，也没放在心上，这武当派的七绝剑法段二已经传授与他，教与不教已经没多大的区别，他见这些道士的剑法如走江湖卖艺的一般，好看却不中用，没有一点力道，还不如自己，便也乐得个清闲。这样又过了两个时辰，众道士才开始吃早餐。吃了早餐后，那些道士就各自做事去了，那松鹤却命令杨聪与几个道士到山下担水，这遇真宫在山上，而只有山下的小溪里才有水，而这遇真宫的道士又多，每天要用足足十大缸水，杨聪开始担几担水时还没觉得什么，可担到七八担水时，只感到肩膀火辣辣地疼痛，走上那长长的石阶，只感到头昏脑涨，眼前直冒金星，呼吸困难，好像要晕倒似的，甚至觉得心都要蹦跳了出来。但他见那叫松鹤的道士一直在山上看着自己，又见那几个与他一起挑水的道士走在山路的石阶上，奔走如飞，步履矫健，似乎丝毫也不见累的样子，他也不甘示弱，只好紧跟在他们后面，等那水缸满时，杨聪早已累得连骨头也快要散了架，可到了下午，杨聪还得在后院里劈柴，这一天下来，直累得他筋疲力尽，从来没觉得这样辛苦过，他一吃晚饭就早早睡了。
第二天天还没亮，那松鹤又逼杨聪早早起床扫地，这一天下来又是扫地、早课、挑水、劈柴的工，周而复始，这样过了半个月，杨聪渐渐习惯了这种繁重而枯燥的生活，他只觉得自己是在过囚徒一样的生活，心里好生失望，每天吃的尽是青菜豆腐等素菜，可做的却是挑水劈柴的重活，那股滋味真是苦不堪言，他不知道这样的日子何时是尽头，心里多盼望段二能尽早叫他下山去。这样渐渐过了一个月，杨聪后来才渐渐发现，那些道士都是轮流着挑水扫地，可自己却是天天要做这些粗活，便知道是那青云道长故意刁难自己，心中渐渐生了怨恨，心里虽然对他恨之入骨，却不敢不做这些粗活，因为那松鹤每天都监督得很严厉，稍有一点懒惰便大声喝斥，杨聪对那松鹤也开始恨起来了。转眼杨聪在武当山呆了两个月，每天除了扫地、早课、挑水、劈柴或砍柴这些活之外，那松鹤和青云道长也不理会他，好像他根本就不存在一样，但杨聪渐渐与其他道士混熟了起来，他从其他道士那里才知道，这松鹤在武当派已经二十多年了，很得那青云道长的青睐，杨聪发现早课大部分由那青云道长来讲，有时也由那松鹤来代讲，内容多是些训话或是一些养生之道、养气之法、修身养性的道理或是《道德经》里的一些内容，没有一样是与武功有关的，直听得杨聪在心里把那青云道长和松鹤贼牛鼻子长贼牛鼻子短的骂了好几百遍。杨聪每天最清闲的时候就是那些道士练剑或者练拳的时候，那时候他就可以站在旁边悠闲地观看，那松鹤也不理会他，杨聪每天见那些道士练拳练剑，久了些便也渐渐厌倦了，因为这些剑法和拳法段二曾经传授过他，而且他见那松鹤虽然统领着这帮道士，可论起真功夫来还不如自己，便很是瞧不起他。
一天，杨聪大清早就起来与大家一起打扫道观，扫好地后又与十几个道士一起下山去挑水，他挑了十多担以后，便感到异常的疲惫，只觉得肩膀一阵火辣辣地疼痛，骨头好像都要散了架似的，便一丢那水桶在一旁，赌气不再去挑水了，那十几个道士见杨聪坐在地上休息，也不吭声，个个又挑着水桶转身下山去了，这些道士也知道杨聪每天都要下山挑水，而大家均是轮流着做，众人见那松鹤也不再场，便也不理会杨聪。过了不久，众人已经挑了一担水上到山来，杨聪装作没看他们，只是一个人坐在地上休息。心想：师父为什么送我上这武当山来呢？吃的尽是青菜豆腐，可干的却是囚犯一样的重活，而且这帮道士似乎存心要跟我过意不去，老子不干了，看他们能把我怎么样。他正在后院的地上坐着，突然听见墙外传来了一阵诵经的声音，杨聪一听见那声音，顿时如老鼠听见猫叫一般，吓得赶紧站了起来，原来那声音竟是青云道长的声音，杨聪连忙挑起水桶走了出去，只见青云道长双目垂闭，端坐在一块岩石上正大声地在诵一段经文：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”杨聪听了这段话后，顿时觉得惭愧了起来，原来这一段并不是什么经文，而是《孟子》里的几句话，这几句话他小时候母亲也曾经教过他，段二也曾经告诉过他，意思是说一个人要吃得苦，不断磨练自己，才能有所作为，成大器。他知道青云道长是在教训自己，连忙担着水桶往山下去挑水了。
不知不觉杨聪上武当山就过了几个月，转眼就到了冬天，整个武当山变成了一片银妆素裹的世界，杨聪每天做这些粗活也渐渐习以为常了，特别是与众道士下山挑水，他更是觉得是一种乐趣，每次挑水上山之时，身体觉得暖和了起来，而且看着山上山下白雪皑皑的世界，看见鸟儿在雪地上寻食，便觉得其乐无比，他此时已经习惯了这长长的石阶，每次挑水时脚下奔走如飞，反而超在那些道士的前面。那劈柴的活他也很快就做完了，他做完自己的工后，那松鹤也不理会他去哪里，于是杨聪每天做完自己的工后，便在这武当山的山前山后四处乱转，渐渐对这里的地形熟悉了起来。那几个与他同住的道士先后带他到各处道观去走走看看，那众道士也向他一一介绍了武当山上的各处名胜。杨聪也先后熟悉了各道观的情况，这遇真宫旁是磨针井大殿，是为纪念真武大帝而建，相传真武大帝初进山修炼之时，曾经思出山还俗，偶遇一位老妇人在这里的井旁磨杵，那老妇人告诉他磨杵成针的道理，真武大帝复又入山苦心修炼，终于成了道业。这磨针井大殿内供奉着真武大帝年轻时的铁像，大殿前的石阶下还立有两根铁杵，高约半米，四周的壁画上还画有那老妇人正在磨杵、以及真武大帝年轻时的画像。
过了磨针井大殿便是玉虚宫了，这玉虚宫是为了纪念真武大帝被玉皇大帝封为“玉虚师相”而建立的，共有大殿、祠堂、坛庙等建筑两千多间，在八宫二观中是最大的一个。过了玉虚宫便是复真观大殿了，这里可远眺到金顶上的大殿，可纵观群山，是观赏武当山最好的地方，这里又叫太子坡，宫内供奉着真武大帝童年时的塑像，相传真武大帝十五岁入山便在此地居住，因此建这大殿以示纪念。紫霄殿位于八大宫观的主体，紫霄殿旁西约三里便是南岩道宫了，这南岩有太乙真庆宫和三清殿、藏经阁等建筑，三清殿内供奉着太上老君、灵宝道君和元始天尊，三清塑像仪容肃穆，殿内还有五百尊铁铸灵官，均形态各异，形象逼真。五龙宫位于玉虚宫旁十多里处，环境幽雅，风景优美，有飞泉瀑布，山涧溪流，是武当山上最早的建筑。太和宫位于武当山天柱峰山腰的紫金城南天门之下，而金殿则位于天柱峰的顶端，金殿下有用石头围成的石城，叫紫金城，金殿是武当山上最雄伟的建筑，屹立于山顶之上，许多建筑的主体用铜铸造而成，远远看去金碧辉煌，闪闪发光，如镶嵌金子一般，故名金殿，是武当山最高的建筑群。最主要的是金殿里供奉的真武帝神像是明朝永乐帝朱棣的塑像，这里还有一段来历。当年修建金殿之时，工匠们在铸造真武帝神像之时犯了愁，谁也不知道真武帝生得怎么样，塑的形象不好又会被追究责任，甚至会有杀头的危险，而一个高丽族的工匠偶尔想起朱棣在北平起兵造反那天，假说得到真武大帝的神旨和帮助，因此装扮成真武大帝的形象，身着战袍铠甲、披发跣足、丰姿魁伟、**肃穆，于是他便画朱棣此像送入宫中，明成祖看了龙颜大悦，便让工匠依照他的形象塑成真武大帝的塑像。
一天，杨聪跟着众人做完了早课后，那些道士便在那松鹤的带领之下练习剑法，杨聪看得厌倦了，便一个人在大殿外的空地上用树枝做剑练习武当剑法，这套七绝剑法他自己也不知道练了多少遍了，因此一舞出来，顿时周身是剑影，呼呼生风，舞得滴水不漏，一气呵成，他一口气练完下来，仍然气若闲定，神色自然。当他练到最后一招“白鹤亮翅”之时，剑尖上指天空，左手五指成白鹤飞翔之状，左脚向后反勾起，右脚成金鸡独立之势，稳如泰山，姿势甚美，真如白鹤飞翔一般。他正待要像往常一样，把树枝向远处的树木掷去。突然听见背后一个洪亮的声音道：“你这套七绝剑法虽然出手沉稳有力，快速刚猛，并无一处破绽，但非我武当派剑法的精要所在。”杨聪听了吃了一惊，回头一看，只见那青云道长不知道何时已经站在山门外的石阶上，正看着自己练剑，杨聪知道他刚才在旁边看自己练剑已经许久了，自己只顾练剑，又是在这武当山之上，因此便失去了警惕性，没有注意到旁边的情景，连有人在旁边也没发现到。
杨聪见那青云道长大步地走了过来，心里虽然不服气，但还是客气地道：“道长教导的是，请道长多指教。”那青云道长走过来接过树枝道：“你师父没传授你这七绝剑法的剑诀吗？”杨聪躬身道：“恩师传授弟子剑法之时，晚辈因一时开了小差，不肯用功，加上晚辈天生愚钝，因此没掌握好这剑法的精要。”青云道长抖了抖那树枝慢慢练起了这七绝剑法来，只见他边练边道：“我们武当派的七绝剑法讲究慢、稳、巧三个字，当年祖师爷费尽了平生的心血研究了少林派达摩剑法和太极剑法以柔克刚的精华，才创立了这套剑法，在对敌之时，除了出手沉稳之外，还讲究出手越慢越好，这样就能以静制动，以不变应万变，这样对方招数已经用老，便被克制住了先机，剑诀中所谓‘先养浩气屯胸，后发制人定乾坤’就是这个道理。”杨聪见那青云道长的剑招虽慢，却如行云流水一般，才明白为什么那些道士每天练剑时像舞剑一般，原来是在练剑中也练剑气，顿时便不敢小看这套七绝剑法，那青云道长却没停下来，仍然继续舞着剑道：“本派剑法最主要的还是讲究一个巧字，讲究借力打力，等待时机，出招讲究恰倒好处，对方刚出招之时，刚猛无比，中途则渐渐力衰，末道则竭，此时出招则能以四两之力克敌制胜，剑诀中‘轻重全在心，四两拨千斤’就是这个道理。”杨聪经他一点拨，顿时明白了这七绝剑法的奥妙，这些剑诀虽然段二也对杨聪讲过，可那时候杨聪年纪还小，又加上段二也没时间指点杨聪练剑，因此这七绝剑法多是杨聪自己领悟，而段二每次见杨聪之时，不是追问他这七绝剑法练得怎么样，而是考察他对打狗棒法的领悟情况，因为他一心要培养杨聪为丐帮未来的帮主，因此这打狗棒法就是他要求杨聪练好的最主要武功。
青云道长刚才看了杨聪练习这七绝剑法，知道他还没有掌握这剑法的奥妙，全凭雄厚的内力才发挥出威力，于是便忍不住出言点拨他，只见青云道长边练剑边滔滔不绝的讲解那每一句剑诀的要义，杨聪本来就聪明无比，又经他一招一式的演示出来，便如同拨开云雾重见太阳一般，顿时全明白了这剑法中的精华和要义。那青云道长从头到尾把这套七绝剑法演示了一遍，便把树枝递给杨聪道：“克敌之道，还讲究应用中灵活变通，不拘一格，所谓敌进我退，敌退我进，强则避其锋芒，弱则击其破绽，快慢因势而异，攻守心中自明，靠个人慢慢领悟。”那青云道长又道：“使剑的最高境界是以意使剑，就是出招之时心要在自己的兵器之上，如果你只看对方的兵器，而心思不在自己的剑上，那么一出手就输了，因此高超的剑客不管对方的长剑变化多复杂，只要你不去看他招数的变化，而只注意使好自己手中的剑，心随剑走，意随招出，心存不败之念，才有得胜之机，这样就达到了以意奴剑的境界了。”说完他便慢慢向大殿里走去，不再看杨聪练剑，杨聪以前对这老道士颇有怨恨，现在见他竟然指点自己这套七绝剑法，使自己茅塞顿开，顿时对他感激不已，连忙恭敬地恭送他回到大殿里，才开始练剑。打自这天起，每天的早课杨聪开始认真了起来，以前早课时青云道长要求静坐养气之时，杨聪多数是暗中在练功，现在他便开始规规矩矩跟着众人练习那呼吸吐纳之法，杨聪修炼了半个月后，才发现原来这养气之道竟也是一门修习武功的方法，他跟着练了半个月后，发现每当与众人坐在大殿里打坐之时，这整个大殿有两百多人，可自己一入定后，竟似身旁无一物一般，心如明镜，平静如水，再无私心杂念了。杨聪每天除了做些粗活之外，便自己练习武功，或者跟着众道士到各处道观看众人比试武功，这武当派弟子每一个月便在宫内举行比武，以考察各弟子的武功进展情况，每三个月各宫都派弟子互相比试切磋武功，以促进相互间弟子勤